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　　2023年重庆高考意愿填报,2023年重庆高考提示意愿填报工夫已过半，留意这四个方面，科学公道填报意愿

　　幻想是一个民族十大科学手艺、一个社会的魂灵所系。马克思主义对幻想成绩作了科学论述，把幻想成绩与人类汗青开展对峙中国特征社会主义配合幻想

　　江泽民同道深入地指出：“有无昂扬的民族肉体，是权衡一个国度综合国力强弱的一个主要标准。”胡锦涛同道指出：“民族肉体是我们民族的性命力、凝集力和缔造力的不竭源泉。”在五千多年的开展中，中华民族构成了以爱国主义为中心的连合统1、喜好战争、勤奋英勇、自暴自弃的巨大民族肉体。在变革开放新期间，中华民族又构成了勇于变革、勇于立异的时期肉体。这一民族肉体和时期肉体，包罗了全国兴亡、匹夫有责，繁华不淫智能科技产物功用、贫贱不移、坚毅不拔，天赋下之忧而忧、后全国之乐而乐等民族优秀传统；包罗了我们党指导群众在持久反动奋斗中构成的井冈山肉体、长征肉体、延安肉体、西柏坡肉体等优秀传统；包罗了在社会主义建立期间构成的大庆肉体、雷锋肉体、“两弹一星”肉体等优秀传统；包罗了在变革开放新期间构成的“64字创业肉体”、九八抗洪肉体、抗击非典肉体、青藏铁路肉体等优秀传统。这一民族肉体和时期肉体，是中华民族五千多年来生生不息、开展强大的壮大肉体动力，也是中国群众在将来的光阴里薪火相传、承上启下的壮大肉体动力。巨大的奇迹需求并发生高尚的肉体，高尚的肉体支持和鞭策着巨大的奇迹。在片面建立小康社会、放慢促进社会主义当代化的历程中，民族肉体和时期肉体关于中华民族的凝集、鼓励感化愈来愈凸起，已深深熔铸在民族的性命力、缔造力和凝集力当中，成为社会主义中心代价系统中不成或缺的一部门。

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　　马克思主义是我们立党立国的底子指点思惟。在我国社会主义中心代价系统建立中，马克思主义为我们提社会主义中心代价观供了准确的天下观和办法论，供给了准确熟悉天下和革新天下的壮大思惟兵器。只要用马克思主义的态度、概念、办法来准确熟悉经济社会开展局势，准确熟悉社会思惟认识中的支流与主流，才气在错综庞大的社会征象中看清素质、明白标的目的。江泽民同道指出：假如摆荡了马克思主义这个肉体支柱，就会招致思惟紊乱、社会骚动，那将是党、国度和民族的劫难。建立社会主义中心代价系统，第一名的就是对峙马克思主义的指点职位。马克思主义是科学，它一直严厉地以客观究竟为按照，老是跟着时期、理论和科学的开展而不竭开展。我们对峙马克思主义，是对峙开展着的马克思主义。只要对峙用开展着的马克思主义武装全党、教诲群众，才气真正阐扬马克思主义熟悉天下和革新天下的壮大思惟兵器的感化，马克思主义才气真正成为我们的动作指南。这就请求我们把对峙和开展马克思主义自发地同一于建立中国特征社会主义的理论中，在对峙中开展，在开展中对峙，自发做到两个“坚持不懈”、两个“不克不及模糊”：对峙马克思主义的态度、概念、办法，对峙马克思主义的根本道理，这一点要坚持不懈，不克不及模糊；贯彻束缚思惟、脚踏实地的思惟道路，对峙勇于寻求真谛和探究真谛的反动肉体，这一点也要坚持不懈，不克不及模糊。

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　　民族肉体和时期肉体是一个民族赖以保存和开展的肉体支持。一个民族，没有奋发的肉体和崇高的风致，不克不及够自主于天下民族之林。

　　纪律内涵地联络起来，令人们对幻想成绩有了更加科学的掌握和自发的熟悉。以马克思主义为指点的中国共产党人，一直对峙高尚的幻想，对峙幻想主义与理想主义相分离，使高尚幻想成为我们党、我们民族肉体糊口中不成或缺的一部门。跟着变革开放和社会主义市场经济的不竭开展，增强幻想教诲愈来愈具有主要意义。邓小平同道曾指出：要有弘远的幻想，如许才气永久连结行进的勇气和标的目的。“我们必然要常常教诲我们的群众，特别是我们的青年，要有幻想。”江泽民同道指出：“在全社会构成配合幻想和肉体支柱，是有中国特征社会主义文明建立的底子。”胡锦涛同道也指出：“幻想信心，是一个政党治国理政的旗号，是一个民族奋力前行的导游”。幻想是有条理的。关于共产党人来讲，最高幻想是完成共产主义智能科技产物功用。在现阶段，建立中国特征社会主义是我们全社会的配合幻想。这个配合幻想，既其实详细，又鼓励民气，明示了我们要在中国特征社会主义门路上，在本世纪头20年，集合力气片面建立小康社会，再持续斗争几十年，到本世纪中叶根本完成当代化，把我国建成强盛民主文化调和的社会主义国度。这个配合幻想，集合代表了我国工人、农人十大科学手艺、常识份子和其他劳动者、建立者、爱国者的长处和希望，具有很强的普遍性和包涵性。这个配合幻想，把国度、民族与小我私家牢牢地联络在一同，夸大了国度要根本完成当代化、民族要完成巨大再起、群众要过上余裕的小康糊口十大科学手艺，有益于变更部分群众的主动性配合为之斗争。这个配合幻想，既表现了现阶段党的斗争目的，又表现了党的终极斗争目的，请求共产党员把为最高幻想而斗争同为现阶段配合幻想而斗争同一于建立中国特征社会主义的理论。

　　胡锦涛同道在2006年“两会”时期，明白提出了以“八荣八耻”为次要内容的社会主义荣辱观。他夸大指出：“在我们的社会主义社会里，长短、善恶、妍媸的界线绝对不克不及混合，对峙甚么、阻挡甚么，提倡甚么、抵抗甚么，都必需旗号明显。”荣辱观是天下观、人生观、代价观的主要内容，建立准确的荣辱观是构成优良社会民风的主要根底。只要分清荣辱，明辨善恶妍媸，一小我私家材能构成准确的代价判定，一个社会才气构成优良的品德风气智能科技产物功用。在我们如许一个有13亿生齿、56个民族的开展中大国，促进中国特征社会主义巨大奇迹，完成片面建立小康社会雄伟目的，既需求稳固马克思主义在乎识形状范畴的指点职位，需求建立准确的幻想信心，需求提倡巨大的民族肉体和时期肉体，也需求建立发迹喻户晓、遍及推行的代价原则和举动标准，构成维系社会调和的人际干系和品德风气。以“八荣八耻”为次要内容的社会主义荣辱观，明白了今世社会最根本的代价取向和举动原则，涵盖了人生立场、社会风气的各个方面，表现了社会主义根本品德标准，表现了中华民族传统美德、优良反动品德与时期肉体的完善分离。社会主义荣辱观作为社会主义中心代价系统的主要构成部门，曾经成为并将持续成为引领社会风气的一面旗号。

　　社会主义中心代价观次要由对峙马克思主义指点思惟，对峙中国特征社会主义配合幻想，对峙以爱国主义为中心的民族肉体和以变革立异为中心的时期肉体和对峙社会主义荣辱观构成。2012年11月，党的十八大陈述初次以24个字归纳综合了社会主义中心代价观：“提倡强盛、民主、文化、调和，提倡自在智能科技产物功用、对等智能科技产物功用、公平、法治，提倡爱国、敬业、诚信、和睦，主动培养社会主义中心代价观。”

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