遥感原理名词解释技术和艺术的区别阐释技术名词解释

　　作者 段伟文（中国社科院哲学所科技哲学研究室主任/研究员， 中国社科院科学技术和社会研究中心主任） 责编 许嘉芩 刘愈　　我们每个人都有被技术拒绝的经历……

　　作者 段伟文（中国社科院哲学所科技哲学研究室主任/研究员， 中国社科院科学技术和社会研究中心主任） 责编 许嘉芩 刘愈

　　我们每个人都有被技术拒绝的经历。当人们对其所生活的科技时代津津乐道之时，越来越多地因为不能使用技术或登录技术系统而懊恼技术和艺术的区别。对于这一问题，哲学家一般会因为想得过快而很容易较真。特别是像我这样的哲学半桶水，刚听到“技术拒绝”这个词，就像说评书出身的相声演员一样，自言自语地打开了话匣子：

　　“一方面，人们之所以越来越多地遭遇技术拒绝，是因为人类已经生活在一个技术系统之中。各种技术不仅是人的身体的延伸遥感原理名词解释，日益成为的人工器官或义肢，而且在生物进化与文化演进的基础上，人们正在运用他们所掌握的技术，使人置身技术所构筑的人工环境，甚至日渐成为技术的产品——科技智人。”

　　“另一方面，人们一旦选择了科技智人这一新的演化路径，就不可能在整体上拒绝技术的进步，这不仅意味着人们必须接受技术潜在的不确定性与风险，承受技术滥用的后果，而且，建立在技术系统上的技术社会及其制度安排，有可能导致不同人群在技术的风险与受益上的分配不均。最常见的情况是，新技术在有效赋能生产、管理、治理，给大多数人的生活带来便利的同时，难免忽视或排斥特定的群体。”

　　说到底，人与技术的关系在很大程度上是一种技术社会的安排，是人与人之间以技术为中介的关系。换言之，要让技术不再拒绝人，关键在于改变技术背后的人的想法和做法。这就像两个人谈婚论嫁的话，所涉及的不再是两个人阐释技术名词解释，而是他们身后的家庭与社会关系网络，两个人的结合，取决于这些网络所构成的“化学键”或“结合能”。在生活中，有些技术拒绝是明显的。例如，在因不能刷二维码而被抛下汽车的案例中，媒体聚焦于老人跟不上智能手机及应用的普及而产生的不便，并对由这种新技术运用模式带来的“讨好年轻人的世界”提出了批评。

　　在更多特定群体被技术拒绝的场景中，往往因为不那么明显而未受到应有的关注。以人脸识别为例，在杭州野生动物园人脸识别案中，社会与媒体关注的焦点是人脸识别对于隐私权与个人数据保护的问题。很少有人想到，虽然该技术的推广有助于设备制造商的发展，而一旦所有的公园、学校都安装了人脸识别设备技术和艺术的区别，会不会抢门卫的饭碗？设备制造商、使用设备的单位或劳动与人事部门阐释技术名词解释，有没有考虑为这些被技术抛下的群体的生计施以必要的救助。这种考量当然属于理想的和太理想的了，如果不那么绷着的思考的话，世上比被技术拒绝糟心的事儿多了去了，对这个事儿也不用太紧张。倘若技术设计者或社区管理者更具想象力，一旦学会假想自己是一枚没有智能手机的胡同大爷，遛弯儿之后因为无法出示绿码而回不了家，相应的缓解措施自然就会跟上。对于厂家和社会管理者来说，要让他们心里想到那些可能搭不上技术快车的人，无疑需要一个漫长的过程，尤其需要关心社会健康发展的人想尽各种办法教育他们——这里不好意思用到了“教育”这个词阐释技术名词解释，但讲真这些科技时代的把关人因其影响力之大，恐怕是当下最需要理解、认识科技创新对社会的巨大冲击的人遥感原理名词解释。他们最需要更多地发自内心地站在一般用户和普通公众的角度，学会从整体上考量科技的社会影响，在创新与推广的同时使其价值观更具有包容性，真正以世界制造者的格局，努力寻求新技术在价值上的改进空间。从监督、公众批评、艺术装置、行动剧、热点制造等自下而上方式到自上而下的教育宣传、价值灌输和伦理审查，全社会要想各种办法让那些难免因优越而傲慢者提升对科技向善的认同，增强对科技应造福社会阐释技术名词解释、寻求公平阐释技术名词解释、反对歧视、保护权利的体认，进而学会以更加谦卑和审慎的态度开展创新与应用。

　　技术就像孙悟空，变化多端。用得趁手的时候，技术有如行云流水，自然而然。至今记得，几年前的一个夜里，在长沙的街市，卖莲蓬的小贩拿出支付码的一瞬，那一绿一蓝的图腾般的图案，像莲花一般闪着荧光。而我们更容易耿耿入怀的是，技术会向我们摆出各式各样的冷面孔，甚至随时会像石头和铁板一样，埋伏在我们前行的路上。20年前，中国的铁路系统开始提速，我亲身经历过一个大时代的小故事：火车停站时间压缩为2-3分钟，上车告别的亲友来不及下车，只好多陪一程到下站再下车。再后来的故事大家都知道，站台票伴随着月台吻别之类的苦涩或浪漫，均未收入高铁系统的新词典。

　　人生而被拒绝但永不会因此而气馁，就算面对技术拒绝，亦应泰然处之。就像向往高老庄美好生活的二哥也曾被嫦娥拒绝一样，生活在科技时代的我们，在获得技术的便利的同时，也享受着被技术拒之门外的待遇。说的严肃一点，人与技术的关系是一种建立在规则之上的游戏遥感原理名词解释。而这些规则，既包括有形的，也有无形的；有些人了解这些规则，而另一些人开始可能浑然不知。对于大多数具有学习能力的人而言，可以认识、学习和运用这些规则，并适应或不得不适应它们所带来的不便。

　　既然人类社会已然建立在技术系统之上，而技术系统又在不停歇的再造之中，对于无法事先预见技术发展步伐的人们而言，追赶技术的步伐和承受技术的拒绝似乎是一种必须接受的生存逻辑。很多六零后、七零后，因为父母起了个缺乏标识性的名字，当他们/她们想在网上精准搜索自己的事迹、形象或作品时，往往会因为同名同姓的弟兄姐妹太多而罢手。而这一切，在他们出生的那个年代无疑是始料未及的。实际上，各种被技术拒绝的经历多了，人也就会习以为常了。大概只有像我这样闲得无聊的搞哲学的聪明的白痴才会幻想，能不能给每一个人的姓名后面附加一个可区分的暗码，叽里呱啦……

　　从人的存在的意义上来看，人的一生始终伴随着所谓的“存在之痛”——由“我想做什么”与“我能做什么”之间的落差，或“我面对的世界”与“我想要的世界”之间的鸿沟，对我的意志、意图和意愿的拒绝遥感原理名词解释。这种存在之痛与拒绝恐怕是人必须面对的某种绝对的命运。但正因其绝对性，人不应该在人生的非完满性和人自身的未完成性面前坐以待毙，而应该或猛烈或顽皮或机智或无赖地，对技术时代现成的安排予以柔性的反击。

　　所谓柔性的反击，最关键的策略是将被拒绝转换为得到接受的游戏。既然说到游戏，马上就会想到的是，普通人可不可以参与到游戏规则的制定之中。但坦白的讲阐释技术名词解释，一个大学青椒，有可能改变大都市丈母娘默认的先有房后结婚的“第一原理”吗？像所有的逆袭一样，没有策略是不可能成功的。而既然是策略，就意味着主动性和能动性的充分发挥。当胡同大爷被小区拒之门外时，不论是他自己还是同情者，其实有一万种办法让这个问题引起社会的重视。

　　固然不应教人坏，但不妨从坏人坏事中琢磨出一些个行善的门道。技术看起来是铁板一块，但绝非无懈可击。就算面对谷歌之类的互联网巨头，一些投机取巧的中介技术公司还是想出了很多干扰搜索排名的办法；不少公司为了在竞争中看上去更有优势，在点击和流量上搞了很多小把戏。这世界存在的本质取决于通过虚实流转而不断地刷新其版本遥感原理名词解释，万法归一就是“实则虚之、虚则实之”。就像浪漫游戏中要有一些小桥段一样，面对又爱又恨的技术可能的拒绝时，我们可不可以少一些矫情的挫败感，多一些不觉会心一笑的智巧。发起对技术拒绝及歧视的柔性反击，需要平凡的人们唤醒和激发自己的主观能动性。每个人除了要更主动地掌握新技术及其动向，还应该更多地考虑到那些技术拒绝和歧视背后的机制。从大道理上来讲，大家都在说新技术应该包容普惠、赋能每个人，赋予技术的使用者相应的权利——这其中就包括普通用户追问技术滥用的危害的权利遥感原理名词解释。但在实践中，取决于每个人对技术运作过程的认知和反向干预技巧。你说咋办呢？讲个笑话好了，比方某人在某些特殊的日子，给各种女神发了520、5200之类了大包，他或许不会意识到，这可能是他房贷屡屡被拒的原因。

　　真实世界的真实生活就是这样。你因被技术拒绝而懊恼也好，你懂如何与之周旋而窃笑也罢，跟你小时候在天气不那么热的时候想办法让妈妈给你买棒冰是一个故事。至于你若是问，遭遇某个具体的技术拒绝究竟该怎么办，作为话术家的我，只能佯装拈花微笑了。

　　“正如当代法国技术哲学家米歇尔·布爱希在《科技智人：从今天到未来的哲学》一书中所指出的那样, 我们之所以被称为智人（Homo sapien），是因为“智人”之“智”将我们和其他没能存活下来的人科物种区分开来了；类似地，科技智人只是一个人为的定义，并不意味着我们就是自然界中的新物种，如果所谓的科技智人不幸走向灭亡，就只能重新将其命名为科技蠢人。”

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186